《周易》彖传句读下41损
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉无咎，可贞，利有攸往。曷之用二簋，可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。
山泽损，为何损下益上？我们从泰卦看，泰即太，过，要损之，也即要止太，保持刚柔盈虚的平衡。为何是损大之大（九三）而益小之小（上六）？又是中庸之义，如果损大之大以益小之大，就不是损有余补不足，那还是太，过。《损》：有孚，元吉，无咎。可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。有孚，乾，乐损而其道上行；可贞，坤变为艮止，乾往而坤资成，损而有益；二簋，礼之薄，但有孚乐损，依旧可用享，人事奉于天时。下卦兑，羊，祭物之一；上卦，庙宇；二至四为震，二簋，用享之象：三至五为坤，顺天时之象。在简读《周易》里，我把人文之象设定为诸侯纳贡，公忠体国也。
《周易》彖传句读下42益
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆。自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。
风雷益，与山泽损一样，说损实益，说益当损。损，损大（乾），由泰（太）来，在于止；益，益小（坤），由否来，在于动。通过损益，使之无过无不及，达于中和，“损益盈虚，与时偕行”，都是天道自然。《益》：利有攸往。利涉大川。否之上卦乾，九四到初六，损上益下，自上下下，天施地生（震），乾道大光，民说无疆（二至四为坤），其益无方，得其所利（上卦拉萨代妈年龄巽，利，反为兑悦）。上巽为木，下卦为初生，资始终成，利有所往。中正有庆，二柔五刚，皆中正，合力去否，有庆。在简读《周易》里，我把人文之象设定为周朝东迁，暗含国事日非之意。
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